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課程名稱 |
原住民族與社會工作
Indigenous Peoples and Social Work |
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開課學期 |
109-1 |
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授課對象 |
社會科學院 社會工作學系 |
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授課教師 |
李美儀 |
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課號 |
SW2028 |
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課程識別碼 |
310 25910 |
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班次 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期三7,8,9(14:20~17:20) |
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上課地點 |
社203 |
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備註 |
限學士班二年級以上
總人數上限：25人
外系人數限制：5人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1091SW2028_ |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
為了建構符合台灣社會民情的社會工作專業與方法，社會工作「本土化」的主張已成為台灣社會工作發展的重要目標。「原住民族社會工作」亦在台灣社會工作本土化浪潮的推近下逐漸獲得重視，然而，本土化社會工作等相關概念的建構與論述仍多以主流的非原住民族社會脈絡為基礎，以漢人為中心的社會工作方法，缺乏對原住民族世界觀的認識，除了難以針對原住民族案主提供有效的服務與協助，甚至可能在服務過程中對其造成傷害。因此，如何去解構以漢人為中心的社會工作論述與方法，並提供符合原住民族需求的社會工作專業知識，成為助人工作者在服務原住民族部落與個人所需具備的專業能力。有鑒於此，本課程聚焦於介紹原住民族社會工作方法與原則，課程將分成四部份：(一)、認識原住民族世界觀與當代處境的社會歷史脈絡；(二)、探討當代原住民族個人、家庭與集體所面對的多元社會問題與挑戰；(三)、介紹原住民族社會福利政策之演進及反思現行原住民族社會工作方法；(四)、瞭解原住民族文化優勢。 |
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課程目標 |
加拿大第一民族學者Dr. Vern Morrissette提出原住民族社會工作需以原住民族獨特的世界觀為發展的基礎。美國原住民族學者Dr. Maria Brave Heart也強調原住民族社會工作之助人工作者除了需認識原住民族世界觀，亦須認識歷史殖民壓迫對於原住民族社會的衝擊以及跨世代的影響。另一位美國原住民族學者Dr. Karina Walters進一步指出，若要有效協助原住民族解決所面臨的社會問題，助人工作者需運用在地模式，將原住民族文化﹝譬如：傳統文化實踐、祭典及儀式、集體的社會支持網絡等…﹞納入處遇方式。因此，本課程之規畫涵蓋上述要點，期待同學修習這門課後，對於原住民族當代社會問題能從歷史與社會演變的脈絡有更全面的認識與理解，並透過認識原住民族世界觀及文化優勢，提升原住民族助人工作之文化敏感度，並重新思考符合原住民族部落與個人需求的社會工作方法。 |
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課程要求 |
請同學務必於上課前完成每週的指定閱讀。 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 |
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指定閱讀 |
指定閱讀請參考每週課程大綱。 |
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參考書目 |
請參考每週指定閱讀。 |
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
課堂參與 |
10% |
同學需在上課前完成指定閱讀，並將其應用於課堂的分組討論中。此外，每堂課結束前需填寫並繳交學習回饋單，回饋單包含三大問題：（ㄧ）、今天課堂中你學到什麼？（二）、今天課堂中的哪個部份仍不夠清楚，希望有更多的釐清？(三)、針對今天的授課內容請提出至少一個問題？ |
2. |
紀錄片心得（個人作業) |
15% |
挑選一部與原住民族相關之紀錄片或影片，寫下你的心得與反思，並討論該紀錄片如何影響、啟發或改變你對原住民族的認識？報告頁數2-4頁 (12號字，單行間距)。截止日期：2020/10/14 (週三) 11:59pm，於CEIBA線上繳交。 |
3. |
期末作業（團體作業） |
75% |
針對特定之原住民族議題，思考如何讓該議題被認識，進而促進社會溝通。期末作業可以為拍攝短片、遊戲（譬如：桌遊、實境體驗、RGP、或團體帶領的遊戲等）或其他具有創意的活動，讓對於該議題不熟悉者，觀看影片或參與活動後，能增加對該議題之認識與理解。為了讓期末作業達到社會溝通效果，期末作業共分成以下四部份，並採團體分組進行，每組人數不超過5人。紙本作業請務必妥善引用文獻，並採用APA格式。
1. 作業ㄧ（10分）：從原住民族社會議題中擇一，針對該議題進行介紹，並說明該議題之背景與選擇動機。報告頁數以2-4頁為主，A4為限，12 級字，1.5 倍行高。截止日期：2019/9/30 (週三) 11:59pm，於CEIBA線上繳交。
2. 作業二 (15分)：針對「作業ㄧ」之議題，深入探討問題成因，並針對現行的處遇方式提出批判與反思，並提出具備文化敏感度的處遇方式或建議。請至少引用8篇與該議題相關的期刊文章，以有助於對該議題之理解，並請務必依學術倫理妥善引用文獻。報告頁數以6-10頁為主，A4為限，12 級字，1.5 倍行高。截止日期：2020/11/04 (週三) 11:59pm，於CEIBA線上繳交。
3. 作業三（15分）：延續「作業一」與「作業二」的議題，企劃能促近社會大眾認識該議題的活動，並請提交活動企劃書。活動可以為拍攝短片、遊戲（譬如：桌遊、實境體驗、RGP、或團體帶領的遊戲等）或其他具有創意的活動。作業不限格式與頁數。截止日期：2020/11/25 (週三) 11:59pm，於CEIBA線上繳交。
4. 期末作業四 (25分) ：延續作業三，針對所選之議題完成短片拍攝及遊戲或活動設計，並於第十五週、十六、十七週課堂上進行成果發表。若拍攝短片，現場放映短片並進行映後座談Q&A。若設計遊戲，現場讓全班同學一起體驗遊戲。每組成發時間60分鐘，含至少10分鐘Q&A。作業四目的在於促進社會大眾對該議題之認識。
5. 期中口頭報告 （10分）：請針對作業二之內容於課堂上進行口頭報告。每組報告時間不超過15分鐘。 期中口頭報告日期11/04、11/11。
6. 團體作業之自評互評：自評互評分數將影響本學期各項以小組為單位之作業成績。每位同學之分數將依其組內成員在互評中給予總分之平均，依比例給分，評分層級如下。截止日期：2021/1/13 (週三)下午5點，於CEIBA線上繳交。
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
9/16 |
第一週(9/16)：課程介紹與台灣原住民族簡介
• 說明：本週簡介原住民族與社會工作課程。
• 指定閱讀：
1. Kui(許俊才)、Aki(黃雯絹)（2013）。〈原住民(族)與社會工作的相遇─ 是美麗還是哀愁?〉。《台灣原住民族研究學報》，3(2)，89-114。
2. 夷將‧拔路兒（1985）原住民：為什麼我們選擇這個名稱，1985年2月15日。
3. 聯合國原住民族權利宣言。中文版。
4.臺灣原住民族正名運動政府體制文獻史料彙編。國立政治大學原住民族研究中心編輯。資料參考連結：http://www.apc.gov.tw/portal/docDetail.html?CID=217054CAE51A3B1A&DID=0C3331F0EBD318C21CE137CE4F910E5F
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第2週 |
9/23 |
第二週(9/23)：原住民族健康與歷史創傷
• 說明：本週課程從歷史創傷的架構來探討帝國主義及殖民主義對原住民族的生活與健康之衝擊及跨世代的影響，並進而討論當前健康問題及健康危險行為之成因。
• 指定閱讀：
1. Evans-Campbell, T. (2008). Historical trauma in American Indian/Native Alaska communities: A multilevel framework for exploring impacts on individuals, families, and communities. Journal of Interpersonal Violence, 23, 316–338.
2. Teyra, C. (2016). 實踐狩獵文化—太魯閣族歷史創傷療癒。法律扶助基金會會訊51:15-19. 資料連結: http://www.laf.org.tw/index.php?action=media_detail&p=1&id=300
3. Brave Heart, M. Y. H. (2000). Wakiksuyapi: Carrying the historical trauma of the Lakota. Tulane Studies in Social Welfare, 21-22, 245–266.
4. 王增勇、郭孟佳 （2020）。歷史創傷與原住民族社工的實踐:如何以故事解讀原住民族家庭暴力?
5. 夏曉鵑. (2010). 失神的酒以酒為鑑初探原住民社會資本主義化過程. 台灣社會研究季刊, (77), 5-58.
6. 蔡友月(2008) 〈基因 vs.社會失序:社會變遷中蘭嶼達悟族的飲酒行為〉。《本土心理與文 化療癒倫理化的可能探問》，余安邦編，頁 469‐530。台北:中央研究院民 族學研究所。
7. Pihama, L., Reynolds, P., Smith, C., Reid, J., Smith, L. T., & Nana, R. T. (2014). Positioning historical trauma theory within Aotearoa New Zealand. AlterNative: An International Journal of Indigenous Peoples, 10(3), 248-262.
• 課堂討論：
1. 助人工作者為何需要認識歷史創傷？
2. 歷史創傷對您、您的家庭、您所處的社群及社會有哪些影響？
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第3週 |
9/30 |
第三週(9/30)：歷史創傷與療癒
• 說明：本週將探討歷史創傷之療癒途徑。
• 指定閱讀：
1. Teyra, C. (2016). 實踐狩獵文化—太魯閣族歷史創傷療癒。法律扶助基金會會訊51:15-19. 資料連結: http://www.laf.org.tw/index.php?action=media_detail&p=1&id=300
2. Myhra, L. L. (2011). " It runs in the family": intergenerational transmission of historical trauma among urban American Indians and Alaska Natives in culturally specific sobriety maintenance programs. American Indian and Alaska native mental health research (Online), 18(2), 17.
3. Denham, A. R. (2008). Rethinking historical trauma: Narratives of resilience. Transcultural psychiatry, 45(3), 391-414.
4. Goodkind, J. R., Hess, J. M., Gorman, B., & Parker, D. P. (2012). “We’re Still in a Struggle” Diné Resilience, Survival, Historical Trauma, and Healing. Qualitative health research, 22(8), 1019-1036.
5. Morgan, R., & Freeman, L. (2009). The healing of our people: Substance abuse and historical trauma. Substance Use & Misuse, 44(1), 84-98.
6. Walters, K. L., & Simoni, J. M. (2002). Reconceptualizing Native women's health: An “indigenist” stress-coping model. American Journal of Public Health, 92(4), 520-524.
7. Marlatt, G. A., Larimer, M. E., Mail, P. D., Hawkins, E. H., Cummins, L. H., Blume, A. W., ... & Marr, L. (2003). Journeys of the circle: A culturally congruent life skills intervention for adolescent Indian drinking. Alcoholism: Clinical and Experimental Research, 27(8), 1327-1329.
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第4週 |
10/07 |
第四週(10/07)：歧視與微歧視（Micro-aggression）
• 說明：本週課程探討歧視及隱微歧視對當代原住民族之影響。
• 指定閱讀
1. Ciwang Teyra (2019)。認識歷史創傷與微歧視。原視界。https://insight.ipcf.org.tw/article/160
2. 原住民族青年陣線。【一起來認識「微歧視」吧！】。https://www.facebook.com/pg/IndigenousYouthFront
3. Sue, D. W., Capodilupo, C. M., Torino, G. C., Bucceri, J. M., Holder, A., Nadal, K. L., & Esquilin, M. (2007). Racial microaggressions in everyday life: implications for clinical practice. American psychologist, 62(4), 271.
4. 林益仁 (2016.06.27)大尾鱸鰻2 中反映的他者化 (引自芭樂人類學 http://guavanthropology.tw/article/6501)
5. 是歧視，還是原住民太玻璃心？對網紅愛莉莎莎IG言論的反思，取自：https://www.matataiwan.com/2020/04/18/microaggression/ 。
6. 蔡于茵（2020 年 4 月 3 日）。〈愛莉莎莎「徵原住民約會」歧視用語挨轟 阿爆出手相救〉。《新頭殼newtalk》。2020 年 4 月 18 日，取自：https://newtalk.tw/news/view/2020-04-03/385746。
• 課堂討論：
1. 您生活中有發生過類似的微歧視經驗嗎？你認為這些經驗發生的原因為何？
2. 微歧視發生時，您曾用過哪些方式回應？成效果如何？
3. 您會建議可以用哪些方式回應微歧視，能促進有效對話？
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第5週 |
10/14 |
第五週(10/14)：原住民族多元性別議題
• 說明：本週課程將從不同視角認識原住民族多元性別，並進而探討多元性別、族群以及認同之間的交織性。
• 指定閱讀：
1. Ciwang Teyra、黃炤愷、謝宛蓉(印刷中)。 只想好好地生活：原住民同志之交織處境與因應策略。臺大社會工作學刊，39。
2. 瑪達拉‧達努巴克（2015）。〈在處境脈絡中認識原住民性別〉，《婦研縱橫》，103，18-37。doi: 10.6256/FWGS.2015.103.18
3. 林文玲老師〈部落「姊妹」做性別:交織在血親、姻親、地緣與生產勞動之間〉，《台灣社會研究季刊》86:51-98。
• 延伸閱讀：
1. Evans-Campbell, T., Fredriksen-Goldsen, K. I., Walters, K. L., & Stately, A. (2007). Caregiving experiences among American Indian two-spirit men and women: contemporary and historical roles. Journal of Gay & Lesbian Social Services, 18(3-4), 75-92.
2. 美同志夜店槍擊案「雙靈人」同聲譴責：停止恐同、歧視LGBT！──雙靈人，一個什麼樣的存在？ 線上資源：http://www.matataiwan.com/2016/06/14/usa-two-spirit-on-orlando-shooting/
3. Lisin Haluwey (2003)。邦查人-為何幫忙鞏固主流文化（上）（下）
- https://tw.news.yahoo.com/讀者來稿-邦查人-為何幫忙鞏固主流文化-上-161123630.html
- https://tw.news.yahoo.com/讀者來稿-邦查人-為何幫忙鞏固主流文化-下-161119451.html
4. Balsam, K. F., Huang, B., Fieland, K. C., Simoni, J. M., & Walters, K. L. (2004). Culture, trauma, and wellness: A comparison of heterosexual and lesbian, gay, bisexual, and two-spirit Native Americans. Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology, 10, 287-301.
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第6週 |
10/21 |
第六週(10/21)：都市原住民（一）
• 本週課程將探討都市原住民之處境。
• 指定閱讀：
1. Ciwang Teyra (2018)。在都市被歧視，回部落又被質疑—近五成原住民在都市，如何讓他們不再流浪？Mata Taiwan。文章連結：https://www.matataiwan.com/2018/05/24/urban-indigenous-2/
2. 原住民族青年陣線。akapacici不要勉強-撫平那些以加分之名，理所當然施加的傷害。故事連結：https://www.instagram.com/indigen2018
3. 劉千嘉(2015)。移徒與流動: 都市原住民的代間流動現象。高醫通識教育學報, (10), 93-125。
4. 尤天鳴(2019)。都市原住民族政策研究的回顧與探討。南華社會科學論叢。
5. 蘇翠涵 (2018)。都市原住民兒少服務經驗-以汐止 F 原住民社區為例。東吳社會工作學報, (35), 127-137。
6. 江雯, & 紀舜傑. (2011). 都市邊緣化下原住民族部落認同與重建-以新北市新三鶯部落為例. 台灣原住民研究論叢, (10), 125-155.
7. 郭俊巖, & 黃明玉 (2010)。原住民在都市謀生的艱辛歷程之研究: 以三個受助個案為例. 弘光學報, (59), 60-77。
8. 田舒瑋 (2019)。在都市生活的原住民婦女在培什麼力-以至善基金會的快樂大掃家事清潔團隊為例. 東吳社會工作學報, (36), 89-104.
9. 劉鶴群, 龍采綾, & 房智慧. (2017). 都市原住民族的就業排除經驗與因應: 臺中市阿美族都市部落之個案研究. 社會發展研究學刊, (19), 179-211.
10. 朱原慶（2019）。都市原住民二代：我的父母如何墜入都巿經濟、健康弱勢邊。https://www.twreporter.org/a/opinion-indigenous-peoples-health-inequality-urban-migration
11. 移居北部討生活 細說山光社區阿美人故事https://www.youtube.com/watch?v=O-LLa70itPU
12. https://www.youtube.com/watch?v=wP5AaT5X5ag&feature=emb_title 我家門前有大河
• 課堂討論：
1. 閱讀完本週的指定閱讀後，您對於都市原住民的認識為何？
2. 若有要求政府廢除都市原住民的相關福利政策（譬如：升學優待、經濟補助、住宅與租屋補助等），您的看法為何？又，您會如何倡議都市原住民之權益？
3. 針對「蘇翠涵 (2018)。都市原住民兒少服務經驗-以汐止 F 原住民社區為例」一文，請分享閱讀心得，並提出至少兩個問題。
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第7週 |
10/28 |
第七週(10/28)：都市原住民（二）
• 說明：為促進同學對都市原住民有進一步的認識與理解，本週課程將前往都市原住民機構進行參訪。
• 參訪機構：汐止WaWa森林-至善兒少發展中心。地址：新北市汐止區樟樹一路264巷1弄3號。
•指定閱讀：蘇翠涵 (2018)。都市原住民兒少服務經驗-以汐止 F 原住民社區為例。東吳社會工作學報, (35), 127-137。
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第8週 |
11/04 |
第八週(11/04)：原住民族社福政策與社會工作之演變、原住民族社會工作方法與文化能力
• 說明：本週課程除了介紹原住民族社會工作及福利政策之發展，也會討論跨族群∕跨文化服務所面臨的困境與挑戰，並進而探討社會工作者應具備之（跨文化）實務工作能力。
• 自我覺察演練
• 指定閱讀：
1. Kui(許俊才)、Aki(黃雯絹)（2013）。〈原住民(族)與社會工作的相遇─ 是美麗還是哀愁?〉。《台灣原住民族研究學報》，3(2)，89-114。
2. 李明政。(2016)。原住民族生活發展與轉型正義。《台灣原住民族研究學報》，6(1)，97-121。
3. 王增勇(2011)。原住民社會工作。載於呂寶靜（主編），社會工作與臺灣社會（第二版）（頁229-258）。臺北市：巨流。
4. 王增勇（2001）。我國原住民社會工作教育之初探。社會工作學刊，7：47-73。
5. 莊曉霞 (2019)。部落族人對原住民族社會工作的期待：去殖民觀點的想像.〉， 《臺大社會工作學刊》， 第40期， 第87-130頁。
6. 簡宏哲、蕭至邦、陳竹上、陳玉蘭. （2012）.原住民社會工作實務的文化取向—以服務學習內涵 導入團體工作方法為例. 社區發展季刊，140，207-222。
7. 萬育維 、曾梅玲 、 鄭惠美(2009)。從部落工作經驗建構原住民社會工作教育的內涵。社區發展季刊，127，89-98。
8. 詹宜璋（2009）。專業知識與文化知識之衝突與轉化：原住民族社會工作者專業實踐與反思。社區發展季刊，127，113-120。
9. 莊曉霞 (2009)。原住民社會工作之反思。臺灣社會工作學刊, (6), 148-168。
• 延伸閱讀：
1. 李明政（2003）。文化福利權。第四、六章。台北：松慧。
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第9週 |
11/11 |
第九週(11/11)：期中口頭報告
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第10週 |
11/18 |
第十週（11/18）：原住民族觀點之家暴防治
• 說明：本週課程邀請家暴防治實務工作者分享從原住民族觀點探討親密關係暴力與婦女議題。
主講人：黃瑞鳳 花蓮勵馨基金會督導
分享主題：從歷史創傷脈絡下看部落親密關係受暴婦女
• 指定閱讀：
1. 莊曉霞、黃瑞鳳、林靜琴、曾雪麗、王芝瑛 (2020)。 太魯閣族女性社會工作者視角中的家庭暴力,” 社區發展季刊, No.171, pp.9-23。
2. 王增勇、郭孟佳 （2020）。歷史創傷與原住民族社工的實踐:如何以故事解讀原住民族家庭暴力?
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第11週 |
11/25 |
第十一週(11/25)：原住民族老人與文化照顧
說明：本週課程探討長期照顧在原住民族地區推行之現況，並進而探討原住民族文化在長期照顧扮演之角色。
專題演講：文化照顧之在地實踐
演講者：吳雅雯 (原住民族長期照顧聯盟協會 前秘書長)
指定閱讀：
1. 王增勇。（2019）。回歸日常、解殖照顧。中華心理衛生學刊，第三十二卷 第二期 131-139頁。
2. 許俊才、林東龍 （2011）〈誰配合誰?部落生活觀點與長期照護服務法草案〉。《台灣社會研究季刊》85:387‐395。
3. 王增勇、Ciwang Teyra、Umin‧Itei (日宏煜) (2018)。原鄉長照的瓶頸與突破之道。台灣社會研究季刊，109，243-254。
4. 阿布娪(2015)。〈自己的老人自己顧:原住民族的文化照顧—高雄達卡努瓦部落的 To’ona tamu(有老人在的地方/耆老智慧屋) 〉。《台灣社會研究季刊》，101，247-257
5. 黃盈豪。（2016）。從大安溪部落共同廚房的在地實踐反思文化照顧。長期照護雜誌，20 (3)，頁213–228。
6. 吳雅雯。（2015）。思考文化照顧的重要性 一位Truku(太魯閣族)居家照顧員Sula Pisaw的照顧經驗分享。台灣社會研究季刊，101，頁259–274。
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第12週 |
12/02 |
第十二週 (12/02)：原住民族家庭服務中心
• 說明：本週課程將介紹原住民族家庭服務中心（簡稱原家中心），以及原家中心的角色及功能。
• 指定閱讀：
1. 莊曉霞、陳鈺芳、黃瑞鳳 和 劉弘毅。〈原住民社會工作督導經驗：以「原住民族家庭服務中心」為例 〉， 《社區發展季刊》， 第169期， 第142-153頁。
2. 莊曉霞。〈原住民女性社會工作者的充權經驗 ：以「原住民族家庭服務中心」為例〉， 《社會政策與社會工作學刊》， 第24卷， 第1期， 第79-122頁。
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第13週 |
12/09 |
第十三週(12/09)：原住民族文化復振與社區工作
• 說明：本週課程將邀請部落之社區組織工作者，分享其實務工作經驗。
• 指定閱讀：待定。
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第14週 |
12/16 |
第十四週(12/16)：原住民族觀點之兒童保護工作
• 說明：本週課程探討與反思原住民族保護性工作之實務。
• 指定閱讀：
1. 林津如, & 黃薇靜. (2010). 失竊的世代? 漢人家庭意識型態符碼與原住民族兒童保護. 台灣社會研究季刊, (77), 59-96.
2. 陳怡樺. (2015). [家外] 安置? 原鄉兒少親屬照顧安置的安排與支持-以布農家庭為例. 暨南大學社會政策與社會工作學系學位論文, 1-212.
• 延伸閱讀：
1. Evans-Campbell, T., & Campbell, C. (2010). Indigenist oppression and resistance in Indian Child Welfare. Social welfare policy: Regulation and resistance among people of color, 295.
2. Evans-Campbell, T. (2006). Indian child welfare practice within urban American Indian/Native American communities. Mental health care for urban Indians: Clinical insights from Native practitioners, 33-53.
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第15週 |
12/23 |
第十五週(12/23)：期末成果發表
說明：本週課程將針對期末作業四進行成果發表。每組分享時間為60分鐘(含至少10分鐘Q&A)。
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第16週 |
12/30 |
第十六週(12/30)：期末成果發表
說明：本週課程將針對期末作業四進行成果發表。每組分享時間為60分鐘(含至少10分鐘Q&A)。
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第17週 |
1/06 |
第十七週(1/06)：期末成果發表
•說明：本週課程將針對期末作業四進行成果發表。每組分享時間為60分鐘(含至少10分鐘Q&A)。
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第18週 |
1/13 |
第十八週(1/13)： 繳交自評互評表
• 說明：本週無實體課。請繳交期末自評與互評表，請於CEIBA線上繳交，截止時間 2020/1/13 下午5點。
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